دینی و قرآن
منوی اصلی
صفحه اصلی تاریخچه امكانات كادر آموزشی اخبار و اطلاعیه ها اعضای انجمن كادر اداری تماس با مدیر برترینها تماس با مشاور جستجو اهداف فعاليتهاي پرورشي و آموزشی مشاوره کتابخانه گالری تصویرورود كاربر
تبادل
دینی و قرآن
ایستگاه !!! - عمل به وعده پادشاهی در یک شب سرد زمستان از قصر خارج شد . هنگام بازگشت سرباز پیری را دید که با لباسی اندک در سرما نگهبانی می داد از او پرسید : سردت نیست ؟ نگهبان پیر گفت : چرا ای پادشاه اما لباسی گرم ندارم و مجبورم تحمل کنم . پادشاه گفت : من اکنون داخل قصر می روم و می گویم یکی از لباسهای گرم مرا برایت بیاورند .نگهبان ذوق زده شد و از پادشاه تشکر کرد . اما پادشاه به محض ورود به داخل قصر وعده اش را فراموش کرد . صبح روز بعد جسد سرمازده پیر مرد را در حوالی قصر پیدا کردند در حالی که در کنارش با خطی ناخوانا نوشته بود : ای پادشاه من هرشب با همین لباس کم ، سرما را تحمل می کردم اما وعده لباس گرم تو مرا از پای در آورد. - روزی یک نفر در میان دسته ای از مکردم در باره فواید سحر خیزی سخن می گفت که ای مردم مانند من که همیشه صبح زود از خواب بر می خیزم باشید که فواید زیادی دارد ،،،، بهلول که آنجا بود گفت: ای مرد تو از خواب برنمی خیزی ، تو از رختخواب بر می خیزی و میان این دو تفاوت از زمین تا آسمان است.
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
•- آیا تقلب در امتحان گناه و حرام است ؟ و اگر کسی که به ما تقلب می رساند راضی باشد آیا باز هم تقلب اشکال دارد ؟
ملاک و درستی کار ها در دین ، مطابقت آنها با اصول و قواعد و احکام دینی است. هرگاه کاری از نظر دینی نا درست و ناروا باشد راضی بودن اشخاص ، آن را درست و روا نمی سازد . مثلا دشنام دادن به دیگران از نظر دینی کاری حرام و نارواست حال آیا می توان گفت اگر کسی که به او دشنام می دهند شخصی بی غیرت باشد و از شنیدن ناراحت نمی شوند ، پس دشنام دادن به او روا و پسندیده است ؟ دروغگویی ، مسخره کردن ، غیبت کردن دیگران کاری ناروا و غیر جایز است . آیا راضی بودن کسانی که علیه آنها دروغ گفته می شود یا مورد تمسخر قرار می گیرند و یا به آنها تهمت زده شده ماهیت این کارهای زشت و حرام را تغییر می دهد ؟
در مورد سوال بالا هم اگرچه شخص تقلب رساننده راضی است و ممکن است از حق خودش بگذرد اما در تقلب کردن نه حق یک نفر که حقوق افراد بسیاری ضایع می شود .
یکی از مراجع گفته اند (( تقلب در امتحانات جایز نیست خواه طرفی که از او می گیرد راضی باشد یا نه ))
استفتاعات جدید آیت الله العظمی مکارم شیرازی چاپ دوم ص 495
